Ang pangunahing hangarin ng Diyos para sa Kanyang bayan ay ang pagsamba sa Kanyang pangalan. Nang tubusin Niya ang mga anak ni Abraham mula sa pagkaalipin sa Ehipto, ang Kanyang layunin ay upang sambahin nila Siya (Exodo 3:12; 7:16; 8:1, 20; 9:1, 13; 10:3, 7, 8, 24, 26).

Ang dami at detalyadong mga tagubilin para sa pagsamba na ibinigay sa pamamagitan ni Moises ay nagpapatotoo sa kahalagahan ng pagsamba sa sama-samang buhay ng bayan ng Diyos sa Lumang Tipan. Sa Bagong Tipan, ang pagsamba ay binibigyang-diin ni Hesus na nagpahayag na hinahanap ng Ama ang mga sasamba sa Kanya sa Espiritu at sa katotohanan (Juan 4:23).

Ang "Dakilang Utos" ay ibinigay sa konteksto ng pagsamba (Mateo 28:16-20) at inilarawan ni Pablo ang pagsamba ng mga Hentil at mga Hudyo bilang walang iba kundi ang pagpapatunay ng mga pangako ng Diyos na ginawa sa mga patriyarka (Roma 15:7-12).

Nagtatapos ang Bibliya sa Aklat ng Pahayag kung saan inilarawan ang isang napakalaking karamihan ng mga tao. Sinabihan tayo na ang karamihang ito ay napakarami na walang sinuman ang makakabilang sa kanila, at sila ay nagmula sa bawat bansa, tribo, bayan at wika. Ang malaking pagtitipong ito ng bayan ng Diyos ay nagkakaisa sa pagsamba sa Diyos (Pahayag 7:9 at iba pa). Ang dakila at sukdulang layunin ng ebanghelismo ay ang pagsamba sa Diyos.

Ang tunay na pagsamba ay nagreresulta sa malalim na pagkahilig sa ebanghelismo. Kung maraming tao ang sasamba sa Diyos, dapat silang maabot ng ebanghelyo ng awa ng Diyos kay Cristo.

Tunay nga, ang karamihan ng mga mananamba sa Pahayag ay inilarawan bilang mga binili ng dugo ni Jesucristo (Pahayag 5.9). Ang karamihang ito ng mga tao mula sa bawat bansa, tribo, bayan, at wika ay ang katuparan ng pangako ng Diyos kay Abraham na sa pamamagitan niya ang lahat ng tao sa lupa ay pagpapalain (Genesis 12.3) at na siya ang magiging ama ng maraming bansa (Genesis 17.4-6).

Ang pangakong ito ay natutupad habang ang mga tao ay sumasampalataya kay Hesukristo (Galacia 3:26, 29). Kaya naman, ang ebanghelismo ay ang paraan kung saan ang pangitain ng napakaraming taong sumasamba sa Diyos ay nagiging katotohanan. Ang tunay na pagmamahal sa pagsamba sa Diyos ay nangangailangan ng pantay na pagmamahal sa ebanghelismo. Ang gawaing tumutubos ng Diyos ay may sariling pagsamba bilang pangunahing layunin.

Ito ay makikita nang mas malinaw sa pagtubos ng Diyos sa Kanyang bayan mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Paulit-ulit, sinasabi ng Diyos kay Paraon na palayain ang Kanyang bayan upang sambahin nila Siya (Exodo 3:12; 7:16; 8:1, 20; 9:1, 13; 10:3, 7, 8, 24, 26). Si Hesus mismo ay nagpahayag na ang Ama ay naghahanap ng mga mananamba (Juan 4:23), at ang nabuhay na Panginoon ay nagbibigay ng Kanyang "Dakilang Utos" sa Kanyang mga alagad habang sila ay yumuyuko sa pagsamba sa Kanya (Mateo 28:16 at iba pa).

Ang pagsamba at ebanghelismo ay hindi mapaghihiwalay, at ang tunay na pagkahilig sa pagsamba sa Diyos ay dapat magresulta sa isang malalim na pagkahilig na abutin ang ebanghelyo ni Hesukristo. Kaya naman, ang isang simbahang sumasamba ay isang simbahang may misyon: abutin ang mga nawawala gamit ang ebanghelyo upang ang hanay ng mga sumasamba sa Diyos ay patuloy na dumami.

Kaya naman, ang ebanghelismo ang pangunahing gawain ng simbahan, na naglalabas sa napakaraming tao na nagtitipon sa pagsamba sa Trinidad na Diyos.

Sa Dakilang Utos, sinabi ni Hesus, “...magsiyaon nga kayo, at gawin ninyong mga alagad ko ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, at ituro ninyo sa kanila na kanilang ganapin ang lahat ng mga bagay na iniutos ko sa inyo…”

Nangangahulugan ito na habang dinadala natin ang ebanghelyo sa lahat ng tao, ang mga naniniwala ay dapat na ma-institusyon at sa gayon ay maisama sa nakikitang simbahan sa pamamagitan ng sakramento ng binyag. Bukod pa rito, mayroon tayong responsibilidad sa lahat ng ating binibinyagan at dinadala sa ating simbahan, sila man ay matagal nang miyembro o bagong convert.

Dapat natin silang turuan at tulungan na sundin ang lahat ng iniutos sa atin ni Hesus. Kaya naman, mahalaga na ang bawat mananampalatayang ipinagkatiwala sa atin ng Diyos ay magabayan sa salita ni Cristo.

Naniniwala kami na ang pinakamahusay na konteksto kung saan maaaring mangyari ito ay ang ministeryo ng maliliit na grupo. Sa konteksto ng isang maliit na grupo pinakamahusay na "maaakay" ang mga tao. Gayunpaman, hindi lamang ito ang lugar. Ang aming ministeryo sa Sunday school ay isa pang mahusay na konteksto para matulungan ang mga tao na sumunod sa mga utos ni Hesus, gayundin sa pagsamba tuwing Linggo kung saan ang salita ng ating Panginoon ay binubuksan, binabasa, at itinuturo.

Sa pangkalahatan, nakikita natin ang mga maygulang na disipulo bilang mga taong nakatuon sa pagsamba, pag-aaral, pakikisama, at ministeryo—na pawang batay sa teolohikong "Repormadong" pananaw sa mundo na nakapaloob sa ating mga pamantayang doktrina. Ang apat na puntong ito ay binuo sa ibang lugar.

Isinulat ni Apostol Juan sa Pahayag 5 na ang mga sumasamba kay Jesucristo, ang Kordero ng Diyos, “… ay umaawit ng isang bagong awit:

"Ikaw ay karapat-dapat... sapagkat ikaw ay pinatay, at sa pamamagitan ng iyong dugo ay binili mo ang mga tao para sa Diyos mula sa bawat angkan at wika at bayan at bansa."

Ginawa mo silang isang kaharian ng mga pari...

Karapat-dapat ang Kordero, na pinatay, upang tumanggap ng kapangyarihan, kayamanan, karunungan, lakas, karangalan, kaluwalhatian, at papuri.

Isinulat ni Apostol Pedro (1 Pedro 2:9, 10), “…kayo'y isang lahing hirang, isang maharlikang pagkasaserdote, isang bansang banal, bayang pag-aari ng Diyos,

upang maipahayag ninyo ang mga kahanga-hangang gawa niya na tumawag sa inyo mula sa kadiliman patungo sa kaniyang kahanga-hangang liwanag.

Dati kayong hindi bayan, ngunit ngayon ay bayan na ng Diyos; noong una ay hindi kayo nakatanggap ng awa, ngunit ngayon ay nakatanggap na kayo ng awa.”

Bagama't sinasamba natin ang Diyos dahil sa lahat ng Kanyang maluwalhating katangian, ang Kanyang mapagmahal na biyaya na nakikita sa ebanghelyo ang siyang sentro ng ating pagsamba.

Ang biyayang iyon ang siyang gumawa sa atin na Kanyang bayan… Kanyang mga anak na lalaki at babae sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang Anak.

Ang pagsamba, sa kaibuturan nito, ay isang pagdiriwang ng biyaya ng Diyos.

Ang sama-samang pagsamba ay dapat sumasalamin sa ebanghelisasyon ng komunidad kung saan matatagpuan ang simbahan.

Walang indibidwal na simbahan ang magpapakita ng buong etniko at kultural na pagkakaiba-iba ng mga mananamba sa Apocalipsis 5 at 7.

Gayunpaman, dapat mag-ingat ang simbahan na huwag pansinin ang mga taong nasa loob ng sarili nitong komunidad.

Dapat nating ipangaral ang ating sariling Jerusalem, Judea, at Samaria, pati na rin sa mga dulo ng mundo (Mga Gawa 1:8).

Ang bawat komunidad ay may iba't ibang antas ng etniko at kultural na pagkakaiba-iba, at tayo ay tinatawag upang maabot ang lahat ng nasa ating Jerusalem.

Kaya naman, tinututulan namin ang homogenous na prinsipyo ng paglago ng simbahan, na laganap sa huling bahagi ng ika-20 siglo.

Sa halip, niyayakap namin ang isang mentalidad ng parokya na nagtutulak sa amin na maabot ang lahat ng tao sa aming komunidad.

Hangad naming “gawing mga alagad ko ang lahat ng mga bansa” dito mismo sa Dover, Delaware, at magsama-sama sa pagsamba, para sa kaluwalhatian ng Diyos.

Hindi nito itinatanggi na pinakamadaling maabot ang mga taong katulad natin o na hindi natin sila dapat maabot ng ebanghelyo.

Sa halip, ito ay upang pagtibayin na aabutin natin ang ebanghelyo sa lahat ng tao.

Ginagawa natin ito nang may katiyakan na kalooban ng Diyos na ang ating pagsamba ay sumasalamin sa lawak ng Kanyang pag-ibig para sa lahat ng tao.

Hangad naming isagawa ang Dakilang Utos (Mateo 28:16-20) dito mismo sa Dover, simula sa aming mga karatig-pook.

Ang pagsambang pinakamalinaw na sumasalamin sa puso ng Diyos ay ang pagsambang kung saan ang mga tao mula sa iba't ibang pinagmulan at kultura ay nagtitipon bilang isa. Ang pangitaing ito ay makikita sa Pahayag, kung saan ang mga tao mula sa bawat bansa, tribo, bayan, at wika ay sama-samang sumasamba. Tinutupad nito ang pangako ng Diyos kay Abraham na ang lahat ng mga bansa ay pagpapalain sa pamamagitan niya (Genesis 12:3; 17:4-6).

Tanging ang ebanghelyo lamang ang makapagdudulot ng tunay na pagkakasundo sa pagitan ng mga tao, na magtatagumpay sa natural na pagkakahati-hati ng lahi, katayuan sa lipunan, kasarian, at iba pang mga hadlang. Ang simbahan ang lugar kung saan ang kapangyarihan ng ebanghelyo ay kitang-kita sa pagkakaisa ng mga taong, sa likas na katangian, ay nahahati. Ang pagkakaisang ito ay sumasalamin sa sagot sa panalangin ni Hesus para sa lahat ng mananampalataya: "Nawa'y sila ay madala sa ganap na pagkakaisa" (Juan 17:23).

Winawasak ng ebanghelyo ang mga pagkakabaha-bahagi ng lahi. Binigyang-diin ito ni Pablo sa Efeso 2:14, kung saan isinulat niya, "Si Jesus… ang ating kapayapaan, na siyang nag-isa sa dalawa at nagwasak ng hadlang, ang pader na naghahati ng alitan." Gayundin, sa Colosas 3:11, ipinahayag ni Pablo, "Walang Griyego o Judio, tuli o hindi tuli, barbaro, Scita, alipin o malaya, kundi si Cristo ang lahat, at nasa lahat." Ang pagkakaisang ito ay hindi lamang panlahi kundi umaabot din sa pagkakabaha-bahagi ng uri at kayamanan. Nagbabala si Santiago laban sa paboritismo sa simbahan, hinihimok ang mga mananampalataya na tratuhin nang pantay ang mayaman at mahirap (Santiago 2:2-5).

Pinag-uugnay din ng ebanghelyo ang mga pagkakawatak-watak ng kasarian, gaya ng itinuturo ni Pablo na "kay Cristo ay walang lalaki o babae" (Galacia 3:28). Hindi nito binubura ang mga pagkakaiba ng kasarian kundi pinagtitibay ang pantay na dignidad ng mga lalaki at babae kay Cristo.

Sa pamamagitan ng ebanghelyo, tayo ay nagkakasundo hindi lamang sa Diyos kundi pati na rin sa isa't isa. Tinatawag tayo nito upang malampasan ang lahat ng hadlang ng tao at itaguyod ang pagkakaisa, lalo na sa pagsamba. Ito ang pangitain ng simbahan: ang pagwasak sa mga pagkakabaha-bahagi at pagbuklurin ang mga tao, pagtupad sa Dakilang Utos sa ating mga komunidad at pagtipon ng lahat ng tao upang sumamba sa Diyos.

Ang pagsambang nagbubuklod sa mga tao mula sa magkakaibang pinagmulan at kultura ay nangangailangan ng sinasadyang pag-abot sa lahat ng tao at isang istilo ng pagsamba na sumasalamin sa mga kultural na pagpapahayag ng mga taong hinahangad nating maabot. Ang pag-abot sa mga taong naiiba sa atin ay hindi madali o natural. Likas tayong makasalanan sa ating pagmamataas sa lahi at kadalasang nahihirapang tanggapin ang mga taong may ibang lahi.

Kaya naman malawakang binabanggit sa Bagong Tipan ang tungkol sa pagkakaisa kay Cristo laban sa pagkakabaha-bahagi ng lahi. Natagpuan ni Pablo ang kanyang sarili na nakatanikala dahil sa pagtuturo ng “hiwaga ng ebanghelyo” (Mga Taga-Efeso 6:19-20)—na “ang mga Hentil ay mga tagapagmanang kasama ng Israel, mga bahagi ng iisang katawan, at mga kabahagi sa pangako kay Cristo Jesus” (Mga Taga-Efeso 3:6). Ang radikal na katotohanang ito ay nananatiling rebolusyonaryo ngayon tulad noong panahon ni Pablo at nangangailangan ng sinasadyang pagkilos upang maisakatuparan.

Kaya naman, nakatuon kami sa pag-abot sa lahat ng tao sa aming komunidad, nang may istilo ng pagsamba na gumagalang at sumasalamin sa kanilang mga kultura. Ginagampanan namin ang postura ng mga misyonero, na naghahangad na kumonekta sa mga tao mula sa iba't ibang pinagmulan. Sa paggawa nito, mahalagang igalang at yakapin natin ang mga natatanging kultura ng mga taong sinusubukan nating abutin. Nangangahulugan ito na kung minsan ay kailangan nating isantabi ang ating mga personal na kagustuhan sa istilo ng pagsamba para lamang sa pagkapanalo ng mga naliligaw.

Gaya ng isinulat ni Pablo, “Sa lahat ng paraan, tayo ay nagiging lahat ng bagay sa lahat ng tao, upang sa lahat ng paraan ay mailigtas natin ang ilan” (1 Corinto 9:23). Niyayakap natin ang mga kultural na pagpapahayag ng mga taong hinahangad nating maabot, habang pinanghahawakan ang mayamang tradisyon ng Kristiyanong pagsambang nagdaan. Ang resulta ay isang “ikatlong kultura”—isang bagong telang kultural na hinabi mula sa pagkakaiba-iba ng mga taong ating naaabot, na sumasalamin sa kagandahan ng sariling wangis ng Diyos, na taglay ng lahat ng tao.

Tayo ay lubos na makasalanan, naliligaw, at walang magawa kaya't tanging ang buhay at kamatayan ng Anak ng Diyos ang makapagliligtas sa atin. Ang mabuting balita ay ang mga nagtitiwala kay Hesukristo, sa halip na sa kanilang sarili, ay "banal sa Kanyang paningin, walang kapintasan at walang anumang kapintasan" (Colosas 1:22-23).

Ang mabuting balita ay “ginawa ng Diyos (si Kristo), na walang kasalanan, na maging kasalanan dahil sa atin, upang sa Kanya tayo ay maging katuwiran ng Diyos” (2 Corinto 5:21). Sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan sa krus, binayaran ni Hesus ang parusa para sa lahat ng ating kasalanan. Wala nang iba pang kabayaran na dapat gawin.

Hindi lamang naalis ang ating kasalanan, kundi sa pamamagitan ng pananampalataya, ipinagkaloob sa atin ang katuwiran ni Hesus. Tayo ay banal at matuwid na hangga't maaari. Ang katuwirang ito ay ang mismong katuwiran ni Hesus, na ipinagkaloob sa atin sa pamamagitan ng pananampalataya sa pamamagitan lamang ng biyaya.

Kaya naman, ang ebanghelyo ay mabuting balita hindi lamang sa mga hindi mananampalataya kundi pati na rin sa mga mananampalataya. Patuloy nitong ipinapaalala sa atin na ang katiyakan ng ating kaligtasan ay hindi nakabatay sa anumang ating ginagawa, kundi sa mga nagawa na ni Hesus para sa atin!

Ang ebanghelyo ay hindi lamang ang paraan ng pagpasok natin sa kaharian ng Diyos; ito ang paraan ng pamumuhay natin sa kahariang iyon. Tayo ay inaaring-ganap at pinababanal sa pamamagitan ng pananampalataya. Sa puso ng ating kasalanan—na nakakaapekto sa atin at sa ating pakikipag-ugnayan sa iba—ay ang kapalaluan. Ang kapalaluan ay naghahanap ng halaga sa pamamagitan ng paggawa at lumalago sa tagumpay. Ang nasugatang kapalaluan ay humahantong sa panghihina ng loob at pagkamuhi sa sarili.

Sinasabi sa atin ng ebanghelyo na tayo ay mas makasalanan kaysa sa ating inaakala, ngunit tayo ay lubos na tinatanggap ng Diyos kay Cristo. Habang mas nakikita natin ang ating kasalanan, mas natatanto natin na tayo ay lubos na naligtas sa pamamagitan ng biyaya. Habang lumalago ang ating pag-unawa sa ebanghelyo, lumalago ang ating pagpapakumbaba sa harap ng Diyos at sa isa't isa. Ang pagmamataas ay napapasuko, at ang ating pagtingin sa ating sarili ay nababawasan habang ang ating pagtingin sa biyaya ng Diyos ay tumataas. Ang pagbabagong ito ay humahantong sa mas malalim na pagmamahal sa Diyos at pagsunod na hinihimok ng pagmamahal, hindi obligasyon. Ang batas ng Diyos ay nagiging isang kagalakan, isang paraan upang Siya ay malugod, sa halip na isang paraan upang makamit ang Kanyang pabor.

Pinapalaya rin ng ebanghelyo ang Banal na Espiritu sa ating buhay. Maging ang ating pagnanais na sumunod sa Diyos ay mabibigo kung aasa tayo sa ating sariling lakas. Ito ang tinutukoy ni Pablo sa Galacia 3, kung saan sinaway niya ang mga mananampalataya: “Napakamangmang ba ninyo? Simula pa lang sa Espiritu, ngayon ay sinisikap na ninyong makamit ang inyong layunin sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao?” Ipinaalala sa kanila ni Pablo na “Ang matuwid ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya,” at sa pamamagitan ng pananampalataya ay tinatanggap nila ang Banal na Espiritu (Galacia 3:14). Habang patuloy tayong naniniwala sa ebanghelyo, ang Banal na Espiritu ay nagbubunga sa atin ng bunga ng pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, pagtitiis, kabaitan, kabutihan, katapatan, kahinahunan, at pagpipigil sa sarili (Galacia 5:22).

Ang radikal na pagbabagong ito ay pinakamalinaw na nakikita sa mga mananampalataya na umiibig sa Panginoon nang buong puso, pag-iisip, kaluluwa, at lakas, at sa kanilang kapwa gaya ng kanilang sarili. Ang pagmamahal sa kapwa ay pinakamalakas na naipapakita sa pag-abot sa mga taong likas nating nilalayuan. Ito ay inilalarawan sa talinghaga ni Kristo tungkol sa Mabuting Samaritano.

Ang simbahan ay isang komunidad kung saan ang mga hadlang na naghihiwalay sa mga tao ay nalalampasan, na nagpapakita ng katotohanan at kapangyarihan ng ebanghelyo na baguhin ang mga buhay.

Naniniwala kami na ang simbahan, na ipinapahayag sa bawat kongregasyon, ang pangunahing paraan kung paano pinalalawak ng Diyos ang Kanyang kaharian. Samakatuwid, nakatuon kami sa patuloy na paglago ng aming kongregasyon at sa pagtatatag ng mga bagong simbahan. Ang aming layunin ay pasiglahin ang isang kilusan ng mga simbahan sa buong Delmarva Peninsula at hanggang sa mga dulo ng mundo na yumayakap sa aming mga pangunahing pinahahalagahan at paniniwala. Sa paggawa nito, sinisikap naming sundin ang Dakilang Utos (Mateo 28:16-20) sa pamamagitan ng paggawa ng mga alagad sa lahat ng mga bansa at pagtuturo sa kanila na sundin ang lahat ng iniutos ni Hesus.

Sa aming simbahan, ang ebanghelismo ay hindi lamang tinitingnan bilang isang partikular na ministeryo kundi bilang isang bagay na sumasaklaw sa lahat ng aming ginagawa. Mula sa mga nursery at sa hitsura ng aming gusali hanggang sa aming ministeryo ng grupong nagpapastol at sa mabuting pakikitungo na ibinibigay sa mga baguhan, layunin naming maging panlabas. Kahit sa aming sama-samang pagsamba, inaasahan naming "maririnig" kami ng mga hindi pa naniniwala. Ang aming layunin ay maging lalong maasikaso sa mga tagalabas, na inaakit sila sa pananampalataya kay Cristo. Hangad naming bigyan ng kagamitan at hikayatin ang bawat miyembro tungo sa isang pamumuhay na ebanghelistiko, na may layuning magdala ng maraming tao sa pananampalataya kay Hesus at turuan silang sundin ang lahat ng Kanyang iniutos.

Bukod pa rito, ang Grace Church ay nakatuon sa pagtatanim ng mga bagong simbahan na yumayakap sa aming mga pangunahing pinahahalagahan at paniniwala. Nagsisilbi kaming lugar ng paglulunsad para sa mga bagong simbahan, nagbibigay ng praktikal na pagsasanay para sa mga nagtatanim ng simbahan, at nag-aalok ng mga mapagkukunang pinansyal at pang-tao para sa mga pagtatanim ng simbahan sa buong Delmarva Peninsula at sa iba pang lugar.

Panghuli, sinusuportahan namin ang pandaigdigang gawain ng pagtatanim ng simbahan, na may partikular na pagtuon sa mga pagtatanim ng simbahan na naglalayong maging mga simbahang nagtatanim din ng simbahan.

Hindi lamang binabago ng ebanghelyo ang ating espirituwal na buhay; naaapektuhan nito ang lahat ng aspeto ng buhay. Nakikita natin ito sa buhay ni Hesus, na hindi lamang nagpahayag ng kapatawaran ng mga kasalanan kundi nagpagaling din ng mga maysakit at nagpakain sa mga nagugutom. Nakita ni Hesus ang mga tao bilang buong pagkatao, at gayundin tayo. Niyayakap natin ang isang holistikong pag-unawa sa ebanghelyo, na naghahangad na maglingkod sa parehong materyal at espirituwal na mga pangangailangan ng mga tao.

Ang aming layunin ay ipakita na binabago ng ebanghelyo ang mga kapitbahayan sa pamamagitan ng mga ministeryo ng salita, awa, at katarungan. Nilalayon naming ipakita na itinataas ng ebanghelyo ang mga mahihirap at pinagkakasundo ang mga lahi at uri. Hangad naming mahalin at igalang ang mga mahihirap bilang mga tagapagdala ng larawan ng Diyos. Bilang mga Ebanghelikal na Kristiyano, nararamdaman namin ang isang partikular na pagkaapurahan para sa naturang ministeryo, tulad ng isinakripisyo ng simbahang Ebanghelikal, sa halos buong ika-20 siglo, ang ministeryo ng awa pabor sa paghihiwalay mula sa "ebanghelyong panlipunan." Tinatanggihan namin ang pagkakabaha-bahaging ito at pinagtitibay na ang ebanghelyo ay may malalim na implikasyon sa lipunan.

Bukod pa rito, naniniwala kami na ang Kaharian ng Diyos ay dapat madama sa lahat ng larangan ng kultura. Hinihikayat namin ang mga Kristiyano na magtrabaho nang may kahusayan sa kanilang mga propesyon at ilapat ang mga Kristiyanong pagpapahalaga sa lahat ng kanilang ginagawa—maging sa negosyo, gobyerno, militar, sining, o saanman. Ang aming layunin, gaya ng isinulat ni Pablo, ay “…bihagin ang bawat pag-iisip upang maging masunurin kay Cristo” (2 Corinto 10:5).